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Ce qui est frappant dans les relations de travail et que traduisent de nombreuses publications sur LinkedIn, c’est le nombre croissant de personnes qui évoquent mal-être au travail et comportements agressifs et toxiques. Paul Ricoeur (Soi-même comme un autre, p. 226) a écrit : « La similitude est le fruit de l’échange ente estime de soi et sollicitude pour autrui. Cet échange autorise à dire que je ne puis m’estimer moi-même sans estimer autrui comme moi-même. Comme moi-même

What is striking about workplace relationships – and what is reflected in numerous posts on LinkedIn – is the growing number of people who speak of feeling unwell at work and of aggressive and toxic behaviour. Paul Ricoeur (Oneself as Another, p. 226) wrote: ‘Similarity is the fruit of the exchange between self-esteem and concern for others. This exchange allows us to say that I cannot esteem myself without esteeming others as I esteem myself. ‘Like myself’ means: you too are

Dans la continuation de l’analyse de ce phénomène, un aspect particulier mérite d’être approfondi : la déconstruction de la victime. Ce processus comporte des étapes particulières qui ne sont pas apparentes pour la victime car, bien souvent, elle ignore qu’elle est la proie d’un harceleur. Le harceleur va introduire le doute chez la victime qui se demandera si elle n’est pas « défectueuse », par incompréhension d’un évènement, d’une consigne ; par incapacité à réagir de la ma

As we continue to examine this phenomenon, one particular aspect requires a careful examination: the dismantling of the victim. This process involves specific stages that are not apparent to the victim because, very often, they are unaware that they are being targeted by a harasser. The harasser will sow doubt in the victim’s mind, causing them to wonder whether they are ‘flawed’—whether because they fail to understand an event or a set of instructions; or because they are un

David Henry Thoreau, dans « Walden », raconte sa vie dans un bois près d’un étang pour expérimenter une existence loin de tout système. Dans sa cabane construite de ses mains, il y avait trois chaises : « une pour la solitude, une pour l’amitié, une pour la société ». Mais il remarqua que lorsque plus de trois personnes étaient présentes, la troisième chaise demeurait vide car les visiteurs restaient debout à converser. La présence de la société se faisait paradoxalement repr

In Walden, David Henry Thoreau recounts his life in a wood near a pond, where he sought to experience an existence far removed from any system. In the cabin he built with his own hands, there were three chairs: ‘one for solitude, one for friendship, one for company’. But he noticed that when more than three people were present, the third chair remained empty because the visitors stood to chat. Paradoxically, society was represented by an empty chair … As if those conversing w

Celui qui intègre une structure collective apporte aussitôt deux contributions : ce qu’il est, et un peu du monde auquel il appartient. Il introduit un air neuf, des méthodes nouvelles, peut-être aussi une autre vision de l’activité. A son tour, il découvrira les codes de communication interne, les méthodes de travail et l’organigramme « caché » qui exploite, dans l’implicite, des réseaux internes d’influence. A lui seul, il influence la structure et va contribuer à la transf

Anyone who joins a collective structure immediately makes two contributions: who they are, and a little of the world to which they belong. They bring a breath of fresh air, new methods, and perhaps also a different perspective on the work. In turn, they will discover the internal codes of communication, the working methods and the ‘hidden’ organisational chart that implicitly exploits internal networks of influence. On their own, they influence the structure and will help to

La récente Biennale de l’Education, de la Formation et de la Formation et des Pratiques Professionnelles a abordé la question de la pensée normative et de la créativité. Si nous voulons une société de citoyens autonomes, devons-nous penser dans la boîte (dans l’entreprise, dans l’institution), ou en dehors d’elle ? Penser dans la boîte, c’est accepter de se limiter à l’emballage, aux théories qui varient selon les modes et repeignent la boîte de nouvelles couleurs – cette boî

The recent Biennial Conference on Education, Training and Professional Practices addressed the issue of conventional thinking and creativity. If we want a society of independent-minded citizens, should we think inside the box (within the company, within the institution), or outside it? Thinking inside the box means accepting to limit oneself to the packaging, to theories that shift with the trends and repaint the box in new colours – a box that remains unchanged beneath its g

Une profession peu connue, des personnes que l’imaginaire voit recluses, parlant un langage incompréhensible, observant choses et gens d’un œil froid … Qui est le chercheur ? Il est détenteur d’un doctorat mais un doctorat ne fait pas un chercheur, loin s’en faut, car c’est un métier à part entière. Il est passionné, à l’affût de toute information de sens qu’il tire de ses expérimentations. Il explore jusqu’aux extrêmes pour couvrir le plus vaste territoire possible dans sa

A little-known profession, people whom the public imagination pictures as hermits, speaking an incomprehensible language, observing things and people with a cold, detached gaze… Who is the researcher? They hold a PhD, but a PhD does not make a researcher – far from it – because it is a profession in its own right. He is passionate, always on the lookout for meaningful insights to draw from his experiments. He explores to the very limits to cover as much ground as possible wit

Un groupe de collégiens suit un programme de découverte de la diversité des apprentissages. Tous sont en difficulté scolaire. Le programme vise à leur faire découvrir leur fonctionnement cognitif et à mettre en œuvre les moyens d’apprendre qui leur conviennent à ce stade de leur existence. La rencontre, au long de ces séances, est riche et parfois « confrontante », pour tous les participants autant que pour moi qui dispense ce programme. Il y a bien sûr les ingrédients classi

A group of secondary school pupils is taking part in a programme designed to explore the diversity of learning styles. All of them are struggling academically. The programme aims to help them understand how their minds work and to identify the learning methods that suit them best at this stage of their lives. The interactions during these sessions are enriching and sometimes challenging, both for the participants and for me as the programme leader. There are, of course, the u

J’interviendrai le 23 avril à la Biennale de l’Education, de la Formation et des Pratiques Professionnelles à Paris, sur le thème de la formation et de la reconversion d’adultes en tant qu’expérience. Voici le résumé de cette communication. Les paroles de ces personnes que j’ai interrogées ne cessent de résonner et d’imprégner mon parcours de recherche jusqu’à ce jour … Des adultes d’âges différents entreprennent une formation ou une reconversion après une expérience professi

On April 23rd, I will be speaking at the Biennale de l’Education, de la Formation et des Pratiques Professionnelles in Paris, on the topic of adult education and retraining as an experience Here is a summary of my presentation. The words of the people I interviewed continue to resonate and shape my research journey to this day Some adults of different ages undertake training or professional reconversion after a professional experience that has come to a painful end. When thei

Un petit détour par l’étymologie (site cnrtl.fr , Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales) jette une lumière étonnante sur des mots dont nous avons oublié l’origine et qui viennent nous rappeler à leur sens profond. L’œuvre vient du latin « opera » : acte, mais aussi chose excellente, chose difficile. En 1542, Rabelais la définissait comme l’ensemble des travaux exécutés dans un même but. L’ouvrier vient du latin : homme de peine, associé à « opera », celui qu

A stroll into etymology (from the cnrtl.fr website, the National Centre for Textual and Lexical Resources) sheds surprising light on words whose origins we have forgotten, reminding us of their deeper meaning. The word ‘work’ comes from the Latin ‘opera’: an act, but also something excellent, something difficult. In 1542, Rabelais defined it as the totality of tasks carried out with a single purpose. The word ‘worker’ comes from the Latin: a labourer, associated with ‘opera’

Ce jeune ingénieur travaille dans l’environnement. Il est chargé de l’étude de faisabilité, de la mise en place et du suivi de projets dans un secteur à forts enjeux sociétaux et environnementaux. Mais voilà : sa hiérarchie le contraint à remplir des tableaux d’objectifs d’après lesquels ces responsables seront rémunérés, voire promus. Ce jeune ingénieur ne cesse d’être convoqué : les objectifs ne sont pas remplis, il ne s’est pas engagé suffisamment, il émet beaucoup trop de

This young engineer works in the environmental sector. He is responsible for feasibility studies, implementation and monitoring of projects in an area with significant societal and environmental challenges. But here's the thing: his superiors force him to fill out tables of objectives according to which these managers will be remunerated or even promoted. This young engineer is constantly being called in: the objectives are not being met, he is not committed enough, he has to